Buen Objetivo Para Un Curriculum Vitae Es Tan Famoso, Pero ¿por Qué?

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En 1983 la escritora de ciencia ficción, crítica literaria y activista feminista oana Russ (Nueva York, 1937 – Tuc, 2011) ó Cómo acabar con la escritura de las mujeres, un irreverente y exhaustivo ensayo donde examina las fuerzas que sistemáticamente impiden el reconocimiento del trabajo creativo de las mujeres. Sorprendentemente, cuenta la traductora, Gloria Fortún, este clásico de la crítica literaria feminista no había sido ado en español hasta ahora, 35 años después y gracias a las editoriales Barrett y Dos Bigotes… y lo que cuenta sigue vigente. “Vivimos en un patriarcado, más feroz si cabe por culpa del capitalismo. Si volvieras a escrir el mismo libro poniendo ejemplos actuales seguiría exactamente igual”, afirma Fortún.

Por eso, antes de entrar en materia, tres casos recientes. Hace dos años la a Elena Garro, una de las escritoras americanas más importantes del siglo XX, fue reducida a esposa, amante y musa por la editorial Drácena, que decidió acompañar la reedición de su libro Reencuentro de perajes con una faja donde se leía: “Mujer de Octavio Paz, amante de Bioy Casares, inspiradora de García Márquez y admirada por Borges”. Para rematar, el texto de la solapa afirmaba que la novela “germina del odio que Elena Garro profesó desde su divorcio y de la forma más irnte posible a su ex marido, el Premio Nobel Octavio Paz”. Es decir, la obra no nace de su talento de Garro, sino del rencor que siente por Paz.

En verano de 2017, coincidiendo con el centenario del nacimiento de Gloria Fuertes y las diferentes actividades y exposiciones organizadas con tal motivo, avier Marías sintió la obligación de deciar: “sufrimos una campaña orquestada” por una corriente feminista “según la cual era una grandísima poeta a la que debs tomar muy en serio. Quizá yo sea el equivocado (a lo largo de mi ya larga vida), pero francamente, me resulta imposible suscrir tal mandato”. Además, el escritor acompañó su columna en El País Sem de un listado de autoras que sí considera valiosas.

Y apenas hace dos meses, el 20 de octubre, Mario Vargas Llosa se mostró indignado por la entrega del Princesa de Asturias a la escritora francesa Fréderique Audoin-Rouzeau, autora de novela policiaca conocida por el seudónimo de Fred Vargas. “Creo que ella es muy popular, pero no sé si está dentro del nivel que tiene un premio como este”, sentenció en declaraciones a COPE Asturias el escritor, que obtuvo el mismo galardón en 1986.

Volviendo a Cómo acabar con la escritura de las mujeres, a lo largo de 250 páginas llenas de ironía, decia y brillantez, Russ iza las estrategias seguidas para ignorar, condenar o menospreciar la creación femenina. Desde prohiciones informales, como la disuasión o la falta de acceso a materiales y formación; hasta la negación de la autoría, el desprecio de la producción de una autora criticando su vida peral; o su aislamiento de la tradición a la que pertenece para terminar condenándola al olvido.

Para Fortún, “hoy los impedimentos más sutiles, pero se pueden ver en los puestos en las universidades, donde hay muchas profesoras pero pocas rectoras, o en la composición de los consejos editoriales. Cuando estudiábamos en el colegio las pocas mujeres que nos enseñaban siempre eran casos aislados dentro de la literatura universal, que se supone que es la masculina. Excepciones que confirman la regla”, como Rosalía de Castro o Emilia Pardo Bazán, “que parecen no formar pe de ninguna tradición. Los hombres la Generación del 27 o del 98 y, entre medias, algún caso aislado es una mujer”, explica.

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Con tantas notas al pie como páginas, el libro de Russ es una mina de ejemplos. En el siglo XVII la prolífica Margaret Cavendish, duquesa de Newcastle, fue acusada de contratar a un académico para escrir. De Mary Shelley, autora de Frankenstein y madre de la ciencia ficción, se dijo que fue únicamente “un medio transparente a través del cual pasaban las ideas de aquellos que estaban a su alrededor”. Durante años se defendió que Branwell Brontë era el verdadero autor de las obras de sus hermanas Emily y Charlotte Brontë. La propia autora recuerda que un colega alabó su obra diciendo que “no escribía como una mujer”.

Porque la alternativa a la negación es la contaminación de la autoría. Divulgar la idea de que al crear las mujeres hacen el ridículo, indecentes, extrañas, anormales, neuróticas, desagradables u odiosas. Lejos de desaparecer, a pir del siglo XX esta noción se transforma y aparecen otros descalificativos: los referidos al físico, la moral o la vida ual de las escritoras. Sobre la recategorización izada por el crítico Louis Untermeyer, Russ señala en el libro: “Aphra Behn la poeta se convierte en Aphra Behn la Puta, una suerte de Mata Hari, chabacana y exótica en el centro del escándalo”. Elizabeth Barrett representa el estereotipo de la esposa, Christina Rossetti el de la solterona y Emily Dickin se transforma en la loca extravagante.

Del mismo modo funciona el doble rasero del contenido, esto es, considerar de más valor e importancia las experiencias masculinas que las femeninas. Así una guerra es un tema importante y un embarazo no. O “el mismo tema cuando está escrito por una mujer es un tema femenino y cuando lo escribe un hombre es un tema universal”, señala Fortún. “Laura Freixas contaba que al publi una novela suya que tenía en el título la palabra amor”, Amor o lo que sea, “la llamaban de programas del corazón para comentarla. Mientras que a Gustavo Mín Garzo, que había ado una novela al mismo tiempo con la palabra amor”, Los amores imprudentes, “le llamaban de programas literarios y culturales”. Y volviendo a la ciencia ficción, añade: “siempre se ha visto como un género masculino cuando las escritoras más importantes han sido mujeres, muchas de ellas con seudónimos masculinos como ames Tiptree o Andre Norton. ¿Cómo no nos iba a interesar a las mujeres un género como la ciencia ficción, donde lo puedes desmontar todo: el texto, el género, el patriarcado?”.

Muchas de las autoras que Russ menciona en su libro, como ane Austen a Emily Dickin, forman pe del canon gracias a la labor de mria histórica y arqueología literaria izada por las feministas de la década de los 70. Hoy en día la manifestación del 8M o el #MeToo han visilizado el feminismo, pero opinión de Fortún corrs un riesgo: “convertirlo en algo muy individualizado”. Y continúa: “El feminismo es un movimiento de justicia social para luchar por el en común, no por la libertad individual. A mí me da miedo que en esta sociedad tan extremamente capitalista el feminismo se convierta en una comodidad más, en un en más y se olvide al resto de la gente”. Lo que enlaza con la idea de Russ de la mala fe.

“Para comportarse de forma al mismo tiempo ista y racista y, además, mantener el privilegio de clase que se posee, hace falta actuar como requieren las costumbres, la normalidad, el día a día, incluso la buena educación. Este confuso tipo de ignorancia humana es lo que Sre denomina mala fe”, señala Russ en el libro. Para Fortún, “La mala fe ahora mismo se podría ver como saber que tú tienes unos privilegios que otras peras no tienen como pera blanca, hombre o heteroual, y no utilizarlos para luchar contra las opresiones de otras peras, seguir viviendo cómodamente y no desafiar todo esto”.

Concluye Russ que el modo de entender la literatura no está incompleto, sino totalmente distorsionado porque tiene asignado un falso centro: no es masculina, blanca y de clase media (o alta), sino tamén de la costa este europea. “El feminismo ha sido el primer movimiento que se ha dado cuenta de todas las intersecciones que nos recorren: o, género, clase social, raza, etcétera. En ese sentido, Russ hace un gesto de humildad muy grande en los últimos capítulos, que como un posfacio, en los que se da cuenta de que ella había hecho lo mismo al no incluir en el canon literario cosas que no consideraba literatura, como textos de peras negras que escribían de una manera diferente” y a quienes dedica sus últimas páginas, asegura Fortún.

A modo de conclusión, la tamén escritora y traductora recomienda este libro diciendo: “Russ te proporciona muchísimas herramientas para comprender por qué hasta ahora estabas equivocado. Lo que considerabas buena o mala literatura en idad una serie de normas que hs dado por sentadas y que no nada objetivas. Es un libro que te despierta”. Y para seguir ampliando horizontes, ofrece tres recomendaciones: “El mundo deslumbrante de Siri Hustvedt, a quien por cierto se conoce como la mujer de Paul Auster cuando para mí le da mil vueltas; Push de Sapphire y ¿Por qué ser feliz cuando puedes ser normal? de eanette Winter”.

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